居有陋室　　寒有粗衣　　手中有书　　红尘有静　　外有阳光　　心有温暖　　我只需　　好生伺候着　　我的日常　　在安静中　　不慌不忙　　的生活　　每个人的心　　都是一座城　　牵着流云一朵　　风声一重　　杜撰着　　一缕光阴　　的浪漫　　也容纳

　　落花片片　　风住尘香散　　秋水粼粼　　阳光艳　　难抒心意无限　　遥望几片飞鸿　　回眸凝望初衷　　梦有韶华不尽　　却是萧瑟临冬　　——仁证　　辛丑年十月　　初八日晌

三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝，即觉而不迷、正而不邪、净而不染；皈依从佛教形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝。居士领取皈依证“皈”是回归、回头，“依”是依靠。皈依就是求做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正生活当中许多错误的

四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的目的。四谛概说「缘起」是宇宙人生万法生灭变异的定律，佛陀因证悟「缘起」而成佛，但因缘起深奥难解，为使尚未起信的众生免于畏

佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间法中有生死，所以苦多乐少，变幻无常，乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患（四十二章经）；五欲（财、色、名、食

　　「南无阿弥陀佛」的含义是怎样解释？　　「南无」是印度语，乃佛教的名词，翻译华语是「皈依」，意即归向依靠。「阿弥陀佛」是佛名，「阿弥陀」亦是印度语，意为无量光，无量寿。「阿弥陀佛」光明无量，寿命无量。若我们持诵其佛名，将来亦如佛一般光明无

　　当你对佛教有了一定的了解，你就会知道，打坐既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。打坐是让你的身体、思维和心灵都能安静下来的修炼方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，断除妄想，让你的心安静下来，

　　初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义

　　我们念佛为了什么？念佛就是要作佛，作佛的心就是菩提心。　　菩提是佛果的意思，众生能发成佛的心，就叫菩提心。如果我们的菩提心发不起来，念这个名号又有什么作用呢？这句名号是阿弥陀佛大菩提心的结晶，我们要跟这个名号感通，也要发这样的心。　　我

　　在佛的眼中世间的快乐都是痛苦，而我们众生因为太苦，所以世间的苦稍微轻一点，就觉得快乐，是一种傻傻的痛并快乐着。　　佛教说苦有三种，苦苦，行苦，坏苦。世间所谓的快乐，充其量也就是坏苦，乐极生悲，快乐无常。在你快乐的时候你就在担忧，这样的快

　　很多人都有念过经，但是还是不会念经。所以有时候我常常说他们念经是念给佛听的。这个经本来就是佛讲的，但是我们还是念给佛听。所以比较有趣。有句话叫做和尚念经，有口无心。要达到有口无心，不是很容易的。　　那么要如何念经呢？　　一，念经时，我们

　　佛教自从公元前2年传入中国以来，到现在已经经历了相当长的一段时间。比起其他的两大宗教，伊斯兰教和基督教，佛教在中国的影响显而易见是最大的。那么，佛教和禅宗究竟有着什么样的魅力，它为什么能够在中国的大地上生根结果呢？　　自东汉时期进入中国

　　释迦族早期修行者互相传送或者传抄“佛陀”涅盘前的言论，北魏太和元年铜鎏金释迦牟尼像后来随流离王所灭后大部分真言都丢失，现今仅存一些会所存有部分“真言”如桔梗会所等。最着名的是佛开示：即使你没有财富，也可以给人七种布施！　　一、为和颜施

　　善士问：　　学佛要从哪些书籍入门？　　宗舜法师答：　　我建议大家看圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》，赵朴初居士的《佛教常识答问》。看净慧长老的《生活禅语》、《做人的佛法》，《心经禅钥》。特别是《做人的佛法》这本书大家一定要看，因为